1 Corintios 15:28: ¿Qué significa “que Dios sea todo en todos”?

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1 Corintios 15:28: ¿Qué significa "que Dios sea todo en todos"?
1 Corintios 15:28: ¿Qué significa “que Dios sea todo en todos”?

(miComunidad.com) 1 Corintios 15:28: ¿Qué significa “que Dios sea todo en todos”? El ser de Dios “todo en todos” tiene sus raíces en la verdad de la resurrección de Jesús y el futuro resultante, cuando Cristo regrese y “el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” (1 Corintios 15:28).

Pablo comienza 1 Corintios 15 discutiendo el mensaje del evangelio, es decir, que Jesús murió, fue sepultado, resucitó de entre los muertos y se apareció a muchos testigos (1 Corintios 15:1-11). Algunos de los corintios habían estado afirmando que la resurrección era una doctrina falsa (1 Corintios 15:12). Pablo responde que la resurrección de Jesús y de aquellos que creen en el evangelio es crucial para el proceso actual de convertirse en santo y la futura glorificación del cristiano. Como dice Pablo en 1 Corintios 15:17-19, si la resurrección de Jesús es una realidad falsa, la futura resurrección del cristiano no es una realidad. Sin la resurrección de Cristo, el cristiano es “de todos los hombres el más digno de compasión”.

Pablo hace una clara defensa de la resurrección de Cristo comenzando en 1 Corintios 15:20. Esta resurrección conducirá a una resurrección futura para todos aquellos que tengan vida a través de la fe en él. Jesús fue la primera persona en resucitar de entre los muertos, para no morir nunca más. La suya es una resurrección eterna. Mientras Jesús ha marcado el camino, seguirán otros eventos: los creyentes que hayan muerto antes de la segunda venida de Jesús resucitarán cuando Él venga (1 Corintios 15:23), y los que aún vivan serán incorruptibles (1 Corintios 15:50– 58; cf. 1 Tesalonicenses 4:13-17).

Después de que Jesús regrese, atará a Satanás, establecerá un reino terrenal y gobernará físicamente durante mil años (Apocalipsis 20:1–6). Al final de ese tiempo, Satanás será liberado de la prisión, y Satanás y sus seguidores se rebelarán y serán destruidos (Apocalipsis 20:5–10). Entonces Jesús le devolverá la autoridad al Padre, y Él mismo estará sujeto al Padre. Se basa en estas verdades que Pablo afirma: “Dios puede ser todo en todos”. En última instancia, todo en todo es una expresión de la autoridad legítima que Dios posee. En el futuro, cuando el mal haya sido erradicado para siempre, Dios reinará como el Supremo indiscutido sobre todo el universo. Él será el único Gobernante de todos los corazones y vidas y el único deseo de Sus criaturas. Cuando Dios sea todo en todos, nuestra redención se cumplirá plenamente y la gloria de Dios llenará toda la creación (cf. Salmo 72:19).

El ser Dios “todo en todos” se expresa en la NTV (Nueva Traducción Viviente) como “completamente supremo sobre todas las cosas en todas partes”. El contexto completo: “Cristo fue resucitado como el primero de la cosecha, luego todos los que pertenecen a Cristo serán resucitados cuando él regrese. Después de eso, vendrá el fin, cuando él le entregará el reino a Dios el Padre, luego de destruir a todo gobernante y poder y toda autoridad. Pues Cristo tiene que reinar hasta que humille a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo que será destruido es la muerte. Pues las Escrituras dicen: «Dios ha puesto todas las cosas bajo su autoridad. (Claro que, cuando dice «todas las cosas están bajo su autoridad», no incluye a Dios mismo, quien le dio a Cristo su autoridad). Entonces, cuando todas las cosas estén bajo su autoridad, el Hijo se pondrá a sí mismo bajo la autoridad de Dios, para que Dios, quien le dio a su Hijo la autoridad sobre todas las cosas, sea completamente supremo sobre todas las cosas en todas partes” (1 Corintios 15:23-28, NTV – Nueva Traducción Viviente). El NBV (Nueva Biblia Viva) describe a Dios como “para que Dios tenga la supremacía absoluta”.

Es importante notar que, en realidad, Dios siempre ha tenido completa autoridad sobre Su creación, aunque, en este mundo actual, Su gobierno no es tan evidente debido a la presencia de Sus enemigos. Un día, todos los enemigos de Dios serán vencidos. Ni siquiera la muerte puede durar (1 Corintios 15:26).

Según 1 Corintios 15:28, Jesús prácticamente continuará en una eterna sumisión a Dios el Padre. Ontológicamente, Jesús es igual a Dios como la Segunda Persona de la Trinidad (Juan 8:58). Así como Dios tiene autoridad absoluta como Creador, Jesús tiene autoridad absoluta como Creador (ver Colosenses 1:15–16; 3:11).

Como Pablo continúa en 1 Corintios 15, muestra las implicaciones de que Dios sea todo en todos. Los que van a resucitar deben llevar una vida santa, cumpliendo el propósito de traer gloria a Dios. Porque si la resurrección no es verdadera, ¿por qué no “comamos y bebamos, que mañana moriremos” (1 Corintios 15:32)? Sin embargo, la resurrección es verdadera — toda la humanidad será resucitada por Dios, así que “Piensen bien sobre lo que es correcto y dejen de pecar” (1 Corintios 15:34).

Jesús murió, fue sepultado y resucitó de entre los muertos. Reunirá a sus elegidos para sí mismo en el futuro, reinará en la tierra y abolirá a Satanás y la muerte. Al completar estos eventos, todos los enemigos serán derrotados. Todas las cosas estarán sujetas a Dios, dando toda la autoridad a Dios, y Él será “todo en todos”. A la luz de este futuro, obedezcamos a Jesús, dejemos de pecar y disfrutemos de la gracia de Dios.

Recurso recomendado: 1 Corinthians, New International Commentary on the New Testament by Gordon Fee