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https://www.micomunidad.com/1-pedro-318-20-quienes-eran-los-espiritus-encarcelados/
(miComunidad.com) 1 Pedro 3:18-20: ¿Quiénes eran los espíritus encarcelados? Hace un tiempo recibí una pregunta de un lector concerniente al pasaje de 1 de Pedro 3:19 al 20.Sin duda es uno de tantos pasajes difíciles de entender, pero no imposibles de comprender si pedimos la dirección a Dios, para que su Santo Espíritu nos enseñe.Los “espíritus encarcelados” se mencionan en el contexto de lo que Jesús hizo en el tiempo transcurrido desde Su muerte y Su resurrección. 1 Pedro 3:18-20 dice: “…Siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca…“. Observe que el cuerpo de Jesús estaba muerto y en espera de la resurrección, pero estaba espiritualmente vivo durante el tiempo en que visitó a los espíritus encarcelados. Como antecedente, lea nuestro artículo sobre “¿Dónde estaba Jesús los tres días desde el momento de Su muerte hasta Su resurrección?“Sabemos cuatro cosas sobre los espíritus que se mencionan en 1 Pedro 3:19. Son intangibles, están encarcelados, su pecado se cometió antes del diluvio, y Jesús visitó el lugar de su cautiverio para anunciarles algo. El tema de algunas especulaciones a través de los años ha sido el saber exactamente quiénes son estos espíritus.En primer lugar, veamos la palabra espíritus. Es una traducción de la palabra griega pneumasin, una forma de la palabra pneuma, que significa “aire, soplo, viento”. Se usa en el Nuevo Testamento para referirse a los ángeles (Hebreos 1:14), a los demonios (Marcos 1:23), al espíritu de Jesús (Mateo 27:50), al Espíritu Santo (Juan 14:17), y a la parte espiritual del hombre (1 Corintios 2:11). Mientras la Biblia deja claro que los seres humanos tienen espíritus (Hebreos 4:12), la Biblia nunca se refiere a los seres humanos simplemente como “espíritus”. Por el contrario, nunca se dice que Dios el Espíritu Santo, los ángeles y los demonios, tengan espíritus; ellos son espíritus. De modo que el significado estándar de la palabra espíritus en la frase espíritus encarcelados sostiene que los espíritus sean algo distinto de los seres humanos.Los espíritus encarcelados no pueden ser los ángeles buenos, porque ellos no han pecado y no están encarcelados. Y si los espíritus encarcelados no son los espíritus de los seres humanos que han fallecido, eso nos deja con una opción: los espíritus encarcelados son demonios. Ahora, está claro que no todos los demonios están encarcelados. El Nuevo Testamento da muchos ejemplos de actividad demoníaca en la tierra. Así que los espíritus encarcelados deben ser un selecto grupo de demonios que, a diferencia del resto de sus aliados demoníacos, se mantienen en cautiverio.
¿Cuál podría ser la razón para que algunos, pero no todos los demonios estén encarcelados? Judas 1:6 nos da una pista importante: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día“. Hay algunos ángeles caídos que cometieron algún tipo de crimen atroz; Judas 1:6 no da detalles, pero el pecado de los demonios estaba relacionado con la manera en que ellos “no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada“. Apocalipsis 9:1-12, 14-15 y 2 Pedro 2:4 hablan también de un grupo de ángeles muy perversos que en el momento se encuentran atados.El pecado que los espíritus encarcelados cometieron pudo haber sido el de Génesis 6:1-4, que registra que los “hijos de Dios” tomaron para si las “hijas de los hombres” y produjeron una raza de gigantes, que fueron los Nefilim. Si los “hijos de Dios” eran ángeles caídos, entonces el pecado de Génesis 6 involucró ángeles que dejaron el lugar donde pertenecían en un acto de desobediencia antes del diluvio, y eso corresponde a lo que el apóstol menciona en 1 Pedro 3:19. Pare... LEER MAS: https://www.micomunidad.com/1-pedro-318-20-quienes-eran-los-espiritus-encarcelados/

1 Pedro 3:18-20: ¿Quiénes eran los espíritus encarcelados?

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Tito 2:1: ¿Por qué la sana doctrina es tan importante?

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(miComunidad.com) ¿Por qué le dio Jacob a José una túnica de muchos colores? “Y amaba Israel a José más que a todos sus hijos, porque lo había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores” (Génesis 37:3). La pregunta de por qué Jacob dio una túnica de muchos colores tiene muchos aspectos a considerar. Un estudio de los errores de los padres de los personajes bíblicos podría ser en sí mismo un volumen completo. Como ejemplos de las deficiencias de los padres, el comportamiento errático de Sansón fue producto de padres demasiado indulgentes. Elí, el sumo sacerdote de Silo, se negó a disciplinar a sus lujuriosos hijos Ofni y Finees. Abraham actuó precipitadamente según el plan mal concebido de su esposa al engendrar un hijo ilegítimo. (Vale la pena señalar que los dos hijos de Abraham continúan su lucha hasta el día de hoy).Pero fue Isaac, el hijo de Abraham, quien cometió el pecado paterno de los pecados. Él y su esposa, Rebekah, dividieron a su familia mostrando favoritismo entre sus hijos. Isaac prefería al hijo mayor, Esaú, mientras que Rebeca amaba al hijo menor, Jacob. Al final, la mala sangre que existía entre Esaú y Jacob se convirtió en un odio total entre su descendencia, los edomitas y los israelitas. Los estudiosos de la profecía bíblica saben muy bien que muchos de los problemas del Israel moderno se deben a los errores cometidos por Abraham, Isaac y Jacob en la crianza de los hijos.En cuanto a la capa de muchos colores en sí, la prenda exterior más común de este tipo no era más que una tela larga con un agujero en el medio. Después de colocar la tela larga sobre los hombros, se abrochó una cuerda o un cinturón alrededor de la cintura. Algunos expositores argumentan que este abrigo en particular fue especialmente valorado porque las mangas estaban cosidas a la prenda. Otros creen que el abrigo estaba adornado con muchos colores. El problema real, por supuesto, no tiene nada que ver con los colores o las mangas. Jacob le presentó la túnica especial a José como una señal de que José era estimado por encima de sus hermanos. La túnica significaba que José había sido elegido por Jacob como futuro jefe del clan, un honor que normalmente se otorga al hijo primogénito.No hay escasez de ironía en el pasaje anterior, porque Jacob (Israel) había sido criado por padres que tenían sus favoritos. El favoritismo que había arruinado la tranquilidad del hogar de su infancia estaba a punto de arruinar también a su familia. De hecho, uno podría pensar que Jacob se habría enterado de los peligros del favoritismo, pero este no fue el caso, porque Jacob demostró ser un hombre obstinado, impetuoso y un padre muy pobre. Aunque tenía otros once hijos, el favor de Jacob descansaba claramente en el segundo hijo menor, José. Jacob amaba a José más que a todos los demás niños. Como uno podría imaginar, este favoritismo manifiesto creó un cisma peligroso entre los hermanos. Los chicos mayores odiaban a Joseph. Odiaban a Joseph porque recibió la atención y el afecto indiviso de su padre. Los hijos mayores estaban resentidos con José, y este desprecio abierto creó un vínculo común que finalmente resultó en un motín familiar y el destierro hostil de José a la esclavitud egipcia.En verdad, el carácter de José estaba muy por encima del de los otros hijos de Jacob; él era el mejor entre los nacidos de Jacob. En muchos sentidos, sus atributos excepcionales son paralelos a los de nuestro Señor Jesús. Es interesante considerar que en las Escrituras no se menciona ninguna falta o pecado de José. (El único otro héroe del Antiguo Testamento que recibió una reseña tan favorable es el profeta Daniel). La vida de José fue de carácter, valor, convicción y compromiso. Ya sea encerrado en una mazmorra oscura y húmeda o gobernando desde un trono exaltado, este noble hombre se rindió a la poderosa mano de Dios. ¡Qué héroe extraordinario! De alguna manera, es comprensible que Jacob lo favoreciera por encima de los demás; sin embargo, los afectos...LEER MAS: https://www.micomunidad.com/por-que-le-dio-jacob-a-jose-una-tunica-de-muchos-colores/

¿Por qué le dio Jacob a José una túnica de muchos colores?

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¿Sabes quién era Melquisedec?

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(miComunidad.com) 1 Corintios 15:28: ¿Qué significa “que Dios sea todo en todos”? El ser de Dios “todo en todos” tiene sus raíces en la verdad de la resurrección de Jesús y el futuro resultante, cuando Cristo regrese y “el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” (1 Corintios 15:28).Pablo comienza 1 Corintios 15 discutiendo el mensaje del evangelio, es decir, que Jesús murió, fue sepultado, resucitó de entre los muertos y se apareció a muchos testigos (1 Corintios 15:1-11). Algunos de los corintios habían estado afirmando que la resurrección era una doctrina falsa (1 Corintios 15:12). Pablo responde que la resurrección de Jesús y de aquellos que creen en el evangelio es crucial para el proceso actual de convertirse en santo y la futura glorificación del cristiano. Como dice Pablo en 1 Corintios 15:17-19, si la resurrección de Jesús es una realidad falsa, la futura resurrección del cristiano no es una realidad. Sin la resurrección de Cristo, el cristiano es “de todos los hombres el más digno de compasión”.Pablo hace una clara defensa de la resurrección de Cristo comenzando en 1 Corintios 15:20. Esta resurrección conducirá a una resurrección futura para todos aquellos que tengan vida a través de la fe en él. Jesús fue la primera persona en resucitar de entre los muertos, para no morir nunca más. La suya es una resurrección eterna. Mientras Jesús ha marcado el camino, seguirán otros eventos: los creyentes que hayan muerto antes de la segunda venida de Jesús resucitarán cuando Él venga (1 Corintios 15:23), y los que aún vivan serán incorruptibles (1 Corintios 15:50– 58; cf. 1 Tesalonicenses 4:13-17).Después de que Jesús regrese, atará a Satanás, establecerá un reino terrenal y gobernará físicamente durante mil años (Apocalipsis 20:1–6). Al final de ese tiempo, Satanás será liberado de la prisión, y Satanás y sus seguidores se rebelarán y serán destruidos (Apocalipsis 20:5–10). Entonces Jesús le devolverá la autoridad al Padre, y Él mismo estará sujeto al Padre. Se basa en estas verdades que Pablo afirma: “Dios puede ser todo en todos”. En última instancia, todo en todo es una expresión de la autoridad legítima que Dios posee. En el futuro, cuando el mal haya sido erradicado para siempre, Dios reinará como el Supremo indiscutido sobre todo el universo. Él será el único Gobernante de todos los corazones y vidas y el único deseo de Sus criaturas. Cuando Dios sea todo en todos, nuestra redención se cumplirá plenamente y la gloria de Dios llenará toda la creación (cf. Salmo 72:19).El ser Dios “todo en todos” se expresa en la NTV (Nueva Traducción Viviente) como “completamente supremo sobre todas las cosas en todas partes”. El contexto completo: “Cristo fue resucitado como el primero de la cosecha, luego todos los que pertenecen a Cristo serán resucitados cuando él regrese. Después de eso, vendrá el fin, cuando él le entregará el reino a Dios el Padre, luego de destruir a todo gobernante y poder y toda autoridad. Pues Cristo tiene que reinar hasta que humille a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo que será destruido es la muerte. Pues las Escrituras dicen: «Dios ha puesto todas las cosas bajo su autoridad. (Claro que, cuando dice «todas las cosas están bajo su autoridad», no incluye a Dios mismo, quien le dio a Cristo su autoridad). Entonces, cuando todas las cosas estén bajo su autoridad, el Hijo se pondrá a sí mismo bajo la autoridad de Dios, para que Dios, quien le dio a su Hijo la autoridad sobre todas las cosas, sea completamente supremo sobre todas las cosas en todas partes” (1 Corintios 15:23-28, NTV – Nueva Traducción Viviente). El NBV (Nueva Biblia Viva) describe a Dios como “para que Dios tenga la supremacía absoluta”.Es importante notar que, en realidad, Dios siempre ha tenido completa autoridad sobre Su creación, aunque, en este mundo actual, Su gobierno no es tan evidente debido a la presencia de Sus enemigo...LEER MAS: https://www.micomunidad.com/1-corintios-15-28-que-significa-que-dios-sea-todo-en-todos/

1 Corintios 15:28: ¿Qué significa “que Dios sea todo en todos”?

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¿Puede un cristiano estar poseído por un demonio?

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¿Son los demonios ángeles caídos?

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(miComunidad.com) ¿Por qué Dios permitió que Satanás y los demonios pecaran? Tanto con los ángeles como con la humanidad, Dios eligió presentar una opción. Si bien la Biblia no da muchos detalles sobre la rebelión de Satanás y los ángeles caídos, parece que Satanás, probablemente el más grande de todos los ángeles (Ezequiel 28:12-18), eligió rebelarse contra Dios para buscar para convertirse en su propio dios. Satanás (Lucifer) no quería adorar ni obedecer a Dios; Él quería ser Dios (Isaías 14:12-14). Se entiende que Revelación 12:4 es una descripción figurativa de un tercio de los ángeles que eligen seguir a Satanás en su rebelión, convirtiéndose en los ángeles caídos, los demonios.Sin embargo, a diferencia de la humanidad, la elección de los ángeles de seguir a Satanás o permanecer fieles a Dios fue una elección eterna. La Biblia no presenta ninguna oportunidad para que los ángeles caídos se arrepientan y sean perdonados. Tampoco indica la Biblia que es posible que los demás ángeles pequen. Los ángeles que permanecen fieles a Dios se describen como los “ángeles elegidos” (1 Timoteo 5:21). Satanás y los ángeles caídos conocían a Dios en toda su gloria. Para ellos rebelarse, a pesar de lo que sabían acerca de Dios, era lo máximo del mal. Como resultado, Dios no le da a Satanás y a los otros ángeles caídos la oportunidad de arrepentirse. Además, la Biblia no nos da ninguna razón para creer que se arrepentirían, aunque Dios les diera la oportunidad (1 Pedro 5:8). Dios le dio a Satanás ya los ángeles la misma opción que Él le dio a Adán y Eva, para obedecerlo o no. Los ángeles tenían una elección de libre albedrío; Dios no forzó ni alentó a ninguno de los ángeles a pecar. Satanás y los ángeles caídos pecaron por su propia voluntad y, por lo tanto, son dignos de la ira eterna de Dios en el lago de fuego.¿Por qué Dios les dio a los ángeles esta elección cuando supo cuáles serían los resultados? Dios sabía que un tercio de los ángeles se rebelarían y, por lo tanto, serían maldecidos al fuego eterno. Dios también sabía que Satanás promovería su rebelión al tentar a la humanidad a pecar. Entonces, ¿por qué Dios lo permitió? La Biblia no da explícitamente la respuesta a esta pregunta. Lo mismo se puede pedir de casi cualquier acción malvada. ¿Por qué Dios lo permite? En última instancia, vuelve a la soberanía de Dios sobre su creación. El salmista nos dice: “En cuanto a Dios, perfecto es su camino” (Salmo 18:30). Si los caminos de Dios son “perfectos”, entonces podemos confiar en que todo lo que Él haga, y lo que Él permita, también es perfecto. Así que el plan perfecto de nuestro Dios perfecto era permitir el pecado. Nuestras mentes no son la mente de Dios, ni nuestros caminos son Sus caminos, como Él nos recuerda en Isaías 55:8-9.
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¿Por qué Dios permitió que Satanás y los demonios pecaran?

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¿Qué son los arcángeles?

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Génesis 3: ¿Fue Satanás la serpiente?

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$https://www.micomunidad.com/salmo-1271-que-significa-si-jehova-no-edificare-la-casa-en-vano-trabajan-los-que-la-edifican/ (miComunidad.com) Salmo 127:1: ¿Qué significa si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican? El Salmo 127:1 dice: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia”.Este versículo revela la clave del éxito en cualquier esfuerzo y la soberanía absoluta de Dios sobre cada persona y evento. En cualquier actividad, necesitamos la bendición de Dios. Todo lo que logremos en la vida será en vano si el Señor no está en ella. Podemos “construir” y podemos “vigilar“, pero es el Señor quien da el éxito.La cláusula a menos que el Señor construya la casa no implica que el Señor tenga un martillo y clavos y que realmente realice trabajos de construcción. Más bien, habla metafóricamente de la participación directa del Señor en nuestras vidas. La palabra hebrea para “casa” en el Salmo 127:1 aparece casi mil veces en la Biblia. Se usa literalmente para referirse a templos, palacios y hogares, y en sentido figurado para referirse a hogares y familias, todos los cuales son estructuras importantes en la vida de una persona. La palabra representa no solo un lugar de residencia principal, sino también el sentido de identidad, seguridad y lugar de uno mismo en este mundo. No podemos esperar razonablemente tener una vida plena y verdaderamente exitosa sin la ayuda, la guía y la protección de nuestro Padre celestial sobre nuestra “casa“.No importa cuán hábiles o diligentes sean los trabajadores, “En vano trabajan los que la edifican” a menos que el Señor construya la casa. Es el maestro carpintero de nuestras vidas. Él es la fuente de la sabiduría, que es el material de construcción más valioso: “No codicies sus manjares delicados, porque es pan engañoso. No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste” (Proverbios 23:3-4).Aquí hay algo de lo que dice la Biblia sobre la soberanía de Dios en la construcción de la “casa” de nuestras vidas: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5-6). “Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; Mas el consejo de Jehová permanecerá“. (Proverbios 19:21).David reveló que “…en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas…” (Salmo 139:16). El Señor le dijo a Jeremías: “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones” (Jeremías 1:5). Su plan para nosotros es igualmente cierto, escrito desde la eternidad: “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad” (Efesios 1:4-5).Entonces, el Señor tiene un plan para nosotros y tenemos la responsabilidad de cooperar en ese plan. Los constructores de la “casa” en el Salmo 127:1 no dejan de trabajar, pero reconocen que necesitan la dirección y la bendición de Dios en su trabajo. Es decir, trabajamos, pero recordamos que, a menos que el Señor construya la casa, nuestro trabajo es en vano.Jesús usó una metáfora similar en Su Sermón del Monte, donde advirtió que “Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina” (Mateo 7:26–27). El hombre insensato trabajó en su casa, pero tontamente dejó al Señor fuera del proceso.El rico tonto de la parábola de Jesús había alcanzado todo tipo de logros mundanos, pero en el pináculo de su éxito Dios le exigió su vida. “Entonces, ¿quién recibirá lo que ha preparado para usted?” Dios le pregunta (Lucas 12:20). El hombre rico de Lucas 16 también tuvo bastante éxito, pero muere en el versículo 22; en el siguiente verso, está en el Hades atormentado. “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican“.Tratar de lograr algo sin la bendición de Dios, aparte de Su sabiduría, es una tontería. Lleva a la futilidad al final y al lamento de Eclesiastés 1:2: “Todo carece de sentido“.El Salmo 127:1, con su condición de que el Señor construya la casa, contiene tanto una advertencia como una promesa. Si desea tener éxito, alinee sus planes personales con el plan de Dios para su vida; cuando eso sucede, el fracaso final se vuelve imposible y el éxito final está garantizado. https://www.micomunidad.com/salmo-1271-que-significa-si-jehova-no-edificare-la-casa-en-vano-trabajan-los-que-la-edifican/$

Salmo 127:1: ¿Qué significa si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican?

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¿A dónde vas cuando mueras?

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