Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?

Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?

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Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?

(miComunidad.com) Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal? La Biblia describe a Dios como santo (Isaías 6:3), justo (Salmo 7:11), recto (Deuteronomio 32:4) y soberano (Daniel 4:17-25). Estos atributos nos dicen lo siguiente acerca de Dios: (1) Dios es capaz de prevenir el mal, y (2) Dios desea librar al universo del mal. Entonces, si ambos son ciertos, ¿por qué Dios permite el mal? Si Dios tiene el poder de prevenir el mal y desea prevenir el mal, ¿por qué todavía permite el mal? Quizás una forma práctica de ver esta pregunta sería considerar algunas formas alternativas en que las personas podrían hacer que Dios dirija el mundo:

Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?
Si Dios es tan bueno y amoroso, ¿por qué permite el mal?

1) Dios podría cambiar la personalidad de todos para que no puedan pecar. Esto también significaría que no tendríamos libre albedrío. No podríamos elegir lo correcto o lo incorrecto porque estaríamos “programados” solo para hacer lo correcto. Si Dios hubiera elegido hacer esto, no habría relaciones significativas entre Él y Su creación.

En cambio, Dios hizo inocentes a Adán y Eva, pero con la capacidad de elegir el bien o el mal. Debido a esto, podrían responder a Su amor y confiar en Él o elegir desobedecer. Eligieron desobedecer. Debido a que vivimos en un mundo real donde podemos elegir nuestras acciones, pero no sus consecuencias, su pecado afectó a quienes vinieron después de ellos (nosotros). De manera similar, nuestras decisiones de pecar tienen un impacto en nosotros y en los que nos rodean y en los que vendrán después de nosotros.

2) Dios podría compensar las malas acciones de las personas mediante la intervención sobrenatural el 100 por ciento del tiempo. Dios evitaría que un conductor ebrio causara un accidente automovilístico. Dios evitaría que un trabajador de la construcción perezoso hiciera un trabajo deficiente en una casa que luego causaría dolor a los propietarios. Dios evitaría que un padre adicto a las drogas o al alcohol le haga daño a su esposa, hijos o familia extendida. Dios evitaría que los pistoleros robaran las tiendas de conveniencia. Dios evitaría que los matones de la escuela secundaria atormentaran a los niños inteligentes. Dios evitaría que los ladrones robaran en las tiendas. Y, sí, Dios evitaría que los terroristas vuelen aviones contra edificios.

Si bien esta solución suena atractiva, perdería su atractivo tan pronto como la intervención de Dios infringiera algo que queríamos hacer. Queremos que Dios prevenga acciones horriblemente malvadas, pero estamos dispuestos a dejar que las acciones de “mal menor” se deslicen, sin darnos cuenta de que esas acciones de “mal menor” son las que generalmente conducen a las acciones de “mal mayor“. ¿Debería Dios solo detener los asuntos sexuales reales, o también debería bloquear nuestro acceso a la pornografía o terminar cualquier relación inapropiada, pero que aún no es sexual? ¿Debería Dios detener a los ladrones “verdaderos”, o también debería evitar que nosotros hagamos trampa en nuestros impuestos? ¿Debería Dios sólo detener el asesinato, o también debería detener las acciones de “mal menor” que se hacen a las personas que las llevan a cometer asesinatos? ¿Debería Dios sólo detener los actos de terrorismo, o también debería detener el adoctrinamiento que transformó a una persona en terrorista?

3) Otra opción sería que Dios juzgara y eliminara a aquellos que eligen cometer actos malvados. El problema con esta posibilidad es que no quedaría nadie, porque Dios tendría que sacarnos a todos. Todos pecamos y cometemos malas acciones (Romanos 3:23; Eclesiastés 7:20; 1 Juan 1:8). Si bien algunas personas son más malvadas que otras, ¿dónde trazaría Dios la línea? En última instancia, todo mal daña a los demás.

En lugar de estas opciones, Dios ha elegido crear un mundo “real” en el que las decisiones reales tienen consecuencias reales. En este mundo real nuestro, nuestras acciones afectan a los demás. Debido a la decisión de Adán de pecar, el mundo ahora vive bajo la maldición, y todos nacemos con una naturaleza pecaminosa (Romanos 5:12). Un día llegará el momento en que Dios juzgará el pecado en este mundo y hará todas las cosas nuevas, pero deliberadamente se está “demorando” para dar más tiempo a las personas para que se arrepientan y no tenga que condenarlas (2 Pedro 3:9). Hasta entonces, Él ESTÁ preocupado por el mal. Cuando creó las leyes del Antiguo Testamento, el objetivo era desalentar y castigar el mal. Él juzga a naciones y gobernantes que ignoran la justicia y persiguen el mal. Asimismo, en el Nuevo Testamento, Dios declara que es responsabilidad del gobierno proveer justicia para proteger a los inocentes del mal (Romanos 13). También promete graves consecuencias para quienes cometan actos malvados, especialmente contra los “inocentes” (Marcos 9:36-42).

En resumen, vivimos en un mundo real donde nuestras acciones buenas y malas tienen consecuencias directas e indirectas sobre nosotros y quienes nos rodean. El deseo de Dios es que por nuestro bien lo obedezcamos para que nos vaya bien (Deuteronomio 5:29). En cambio, lo que sucede es que elegimos nuestro propio camino, y luego culpamos a Dios por no hacer nada al respecto. Tal es el corazón del hombre pecador. Pero Jesús vino a cambiar el corazón de los hombres mediante el poder del Espíritu Santo, y lo hace por aquellos que se apartarán del mal y lo invocarán para que los salve de su pecado y sus consecuencias (2 Corintios 5:17). Dios previene y refrena algunos actos de maldad. Este mundo sería MUCHO PEOR si Dios no refrenara el mal. Al mismo tiempo, Dios nos ha dado la capacidad de elegir el bien y el mal, y cuando elegimos el mal, nos permite a nosotros y a los que nos rodean sufrir las consecuencias del mal. En lugar de culpar a Dios y cuestionarle por qué no previene todo mal, deberíamos ocuparnos de proclamar la cura del mal y sus consecuencias: ¡Jesucristo!

Recurso recomendado: If God, Why Evil? A New Way to Think about the Question by Norman Geisler

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