(miComunidad.com) ¿Qué son los evangelios apócrifos? La palabra apócrifa proviene de la palabra griega que significa “oscuro” u “oculto“. Los evangelios apócrifos se llaman así porque no eran prominentes en la iglesia primitiva.
Mateo, Marcos, Lucas y Juan son conocidos como los evangelios canónicos porque fueron reconocidos por la iglesia primitiva como relatos precisos, autorizados e inspirados de la vida y las enseñanzas de Jesús. Sin embargo, además de estas cuatro obras, había una gran cantidad de otras obras que pretendían registrar otras palabras y hechos de Jesús. Estas obras no son autorizadas ni inspiradas y, a veces, ni siquiera son registros precisos de la vida y las enseñanzas de Jesús.
La iglesia primitiva consideraba que muchos de los evangelios apócrifos eran útiles, pero no inspirados. En los años posteriores, han salido a la luz más obras como los evangelios gnósticos, que la iglesia primitiva habría considerado heréticas. Actualmente, el término evangelio apócrifo se aplica a cualquier obra temprana no canónica que pretenda registrar la vida y enseñanza de Jesús. Ni los católicos ni los ortodoxos orientales ni los protestantes aceptan ninguno de los evangelios apócrifos como autoritario o inspirado. Sin embargo, la erudición moderna (como la aplicada en el Seminario de Jesús) generalmente acepta estos “evangelios” como registros precisos necesarios para darnos una imagen completa de la vida y las enseñanzas de Jesús.
Algunos de los evangelios apócrifos se han perdido para nosotros, pero se mencionan en otros escritos cristianos primitivos y se habrían considerado útiles, aunque no inspirados. Estas obras incluyen el Evangelio de Andrés, el Evangelio de Bartolomé, el Evangelio de Bernabé y las Memorias de los Apóstoles.
Algunos de los evangelios apócrifos son obra de grupos heréticos que intentaron apropiarse de las enseñanzas de Jesús para sus propios propósitos. Entre estas obras se encuentran el Evangelio de Marción, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Judas, el Evangelio de María, el Evangelio de Felipe y el Evangelio de la Verdad. El Evangelio de Tomás es probablemente el más conocido porque fue popularizado por la profesora de religión de la Universidad de Princeton Elaine Pagels en su best-seller de 2004 Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas.
Algunos de los evangelios apócrifos, como el evangelio de Pedro, son simplemente extraños. En este trabajo, nos encontramos con una verdadera cruz parlante.
El evangelio secreto de Marcos ha salido a la luz recientemente y sugiere que Jesús pudo haber tenido una relación homosexual con Marcos. Investigaciones posteriores sugieren que este hallazgo fue un engaño perpetrado por Morton Smith, el hombre que afirmó haberlo descubierto. Sin embargo, la erudición crítica moderna lo aceptó acríticamente como genuino por un tiempo.
Debido a la amplia variedad de enseñanzas en estos evangelios apócrifos, algunos eruditos prefieren hablar de “cristianismo primitivo“, lo que implica que nunca hubo una enseñanza única, unificada, precisa y autorizada acerca de Jesús, sino que cada grupo recopiló verdades parciales para adaptarse a sus propias necesidades. necesidades. El grupo que ahora llamamos ortodoxo fue el grupo que finalmente ganó prominencia; así, los evangelios que ellos preferían (los evangelios canónicos) fueron aceptados como autoritarios mientras que los demás fueron suprimidos. Esta es esencialmente la premisa detrás de la novela de Dan Brown El código Da Vinci. Tales teorías contradicen el hecho de que la iglesia primitiva recibió “Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos” (Judas 1:3).
Al investigar más a fondo, encontramos que los evangelios apócrifos que presentan algunos de los puntos de vista más divergentes sobre quién era Jesús y lo que enseñó fueron escritos mucho más tarde que los evangelios canónicos. No hay evidencia de los puntos de vista que presentan en otros escritos de la iglesia primitiva. Los eruditos que ponen todos los evangelios en pie de igualdad tienden a ser hipercríticos con los evangelios canónicos y se acomodan demasiado a los evangelios apócrifos.
Los evangelios apócrifos existentes están disponibles en línea para quien quiera leerlos. Para un análisis evangélico erudito de los evangelios apócrifos, recomendamos Fabricating Jesus: How Modern Scholarship Distorts the Gospels por Craig Evans, y para una explicación de nivel más popular, recomendamos el Capítulo 1 de The Case for the Real Jesus por Lee Strobel.
Recurso recomendado: Recovering the Real Lost Gospel: Reclaiming the Gospel as Good News by Darrell Bock
