¿Cuál es el origen del pecado?

La antigua pregunta sobre dónde y cómo comenzó el pecado ha sido explorada y debatida por algunas de las mentes más grandes de la historia, sin embargo, nadie puede dar una respuesta completamente definitiva o satisfactoria.

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¿Cuál es el origen del pecado? La antigua pregunta sobre dónde y cómo comenzó el pecado ha sido explorada y debatida por algunas de las mentes más grandes de la historia, sin embargo, nadie puede dar una respuesta completamente definitiva o satisfactoria. Algunos, citando Isaías 45:7, buscan hacer de Dios el autor del pecado: “Yo formo la luz y creo las tinieblas: hago las paces y creo el mal: Yo el Señor hago todas estas cosas” (King James Version). Sin embargo, la palabra malvada de la King James Version, del rah original hebreo, se traduce mejor como “calamidad“. El contexto de este pasaje se refiere a la soberanía de Dios sobre los desastres naturales. Dios es soberano sobre todas las cosas (Éxodo 4:11), pero no es el autor del pecado (1 Juan 1:5; cf. Santiago 1:13). Él odia el pecado (Proverbios 8:13). El mal moral se originó con la criatura, no con el Creador.

¿Cuál es el origen del pecado?
¿Cuál es el origen del pecado?

Juan Calvino escribió: “El Señor había declarado que ‘todo lo que él había hecho. . . fue extremadamente bueno ‘[Génesis 1:31]. ¿De dónde viene esta maldad al hombre, para que se aleje de su Dios? Para que no pensemos que viene de la creación, Dios había puesto su sello de aprobación en lo que había salido de sí mismo. Por su propia intención malvada, entonces, el hombre corrompió la naturaleza pura que había recibido del Señor; y con su caída atrajo toda su posteridad con él a la destrucción. En consecuencia, debemos contemplar la causa evidente de la condena en la naturaleza corrupta de la humanidad, que está más cerca de nosotros, en lugar de buscar una causa oculta y absolutamente incomprensible en la predestinación de Dios” [Institutos , 3:23:8]. En otras palabras, el pecado no era parte de la creación original, ni fue decretado por la voluntad del Creador.

El primer hombre, Adán, pecó, y su transgresión convirtió a la humanidad en espiral en el pecado, pero este no fue el origen del pecado. Ezequiel 28:13-15 habla en sentido figurado de Satanás, que originalmente fue creado sin defectos, como lo fueron todas las cosas creadas por Dios. El versículo 15 nos da una pista sobre el origen del pecado: “Fuiste sin culpa en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se encontró la maldad en ti“. Isaías 14:12-14 indica además que Satanás (Lucifer) pecó en su El orgullo y su codicia del trono de Dios. Cuando se rebeló contra Dios, Satanás fue expulsado del cielo (Ezequiel 28:15-17; cf. 1 Timoteo 3:6).

Lo que nos lleva a la pregunta, ¿cómo se manifestó el mal en una criatura perfecta? Puede ser bueno mencionar que el mal no es una cosa creada, no es una criatura y no tiene un ser independiente. Además, el mal no tiene estándar como lo hace la bondad; es una falta, una deficiencia, una falta del estándar de la bondad perfecta de Dios. Todo pecado, por más trivial que parezca, no alcanza la perfección moral. Dios siempre es consistente con Su naturaleza perfecta (Deuteronomio 32:4). Por lo tanto, todo pecado debe provenir de la criatura, y el deseo de maldad proviene de la criatura (Santiago 1:14-15). El pecado fue “encontrado” en Lucifer debido a una elección que hizo el ángel para buscar algo que no fuera lo que Dios había elegido para él. Cada vez que buscamos “otro” que no sea la elección de Dios, pecamos.

Decir que el pecado se originó dentro de las criaturas de Dios no significa que Dios se haya sorprendido o haya sido sorprendido por ello. Aunque Dios no provocó el pecado, ciertamente lo permitió o no existiría, ya que Dios es soberano sobre todas las cosas. Es cierto que Él pudo haber evitado el pecado, pero eso hubiera significado despojar a Su creación de su libre albedrío (Daniel 4:17; cf. Salmo 33:10-11). Todos sus caminos son buenos. En Él hay “ninguna oscuridad” (1 Juan 1:5), y Él está trabajando todas las cosas para Su placer (Romanos 8:28; cf. Isaías 46:9-10).

El misterio del mal y por qué Dios ha permitido su realidad con todo el sufrimiento que causa, nunca se puede conocer completamente en este mundo, pero las Escrituras aseguran que el mal es temporal. Una vez que se complete la culminación del plan redentor de Dios, Jesucristo habrá destruido la obra del diablo para siempre (1 Juan 3:8).

Fuente: GotQuestions

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