Marcos 2:26 ¿Por qué Jesús llama a Abiatar sumo sacerdote cuando 1 Samuel 21 indica que era Ahimelec?

Marcos 2:26 ¿Por qué Jesús llama a Abiatar sumo sacerdote cuando 1 Samuel 21 indica que era Ahimelec?

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Marcos 2:26 ¿Por qué Jesús llama a Abiatar sumo sacerdote cuando 1 Samuel 21 indica que era Ahimelec?

Recurso recomendado:

Comentario al evangelio de Marcos de Xabier Pikaza Ibarrondo (Autor)

(miComunidad.com) Marcos 2:26 ¿Por qué Jesús llama a Abiatar sumo sacerdote cuando 1 Samuel 21 indica que era Ahimelec? En Marcos 2:26, Jesús se refiere a “Abiatar sumo sacerdote” que estaba presente cuando David y sus hombres comieron los panes de la proposición del tabernáculo en Nob. Esta declaración ha planteado algunas cuestiones interpretativas porque, en 1 Samuel 21, Ahimelec parece haber sido el sumo sacerdote que ayudó a David, no Abiatar.

En Marcos 2, Jesús tiene una discusión con los fariseos, quienes criticaban a Jesús y a sus discípulos por “cosechar grano” en el día de reposo; de hecho, los discípulos simplemente estaban arrancando algunas espigas para comer mientras caminaban. un campo de cereal (Marcos 2:23). Al defender la legalidad de las acciones de sus discípulos, Jesús citó la historia del Antiguo Testamento de David y Abiatar (¿o fue Ahimelec?) en el tabernáculo (Marcos 2:25-26; cf. 1 Samuel 21:1-6).

En 1 Samuel 21, David se acerca al “sacerdote Ahimelec” en Nob y pide provisiones para sus hombres (versículos 1-5). David y sus hombres estaban huyendo de Saúl, pero David oculta ese hecho a Ahimelec. Ahimelec le da a David algo del “pan de la presencia” (versículo 6) y luego, a pedido de David, le da la espada de Goliat, que estaba guardada allí en Nob (versículos 8-9). Más tarde, cuando el rey Saúl llama a los sacerdotes a Gabaa para interrogarlos, Ahimelec es el portavoz de los sacerdotes (1 Samuel 22:6-14). El pasaje implica que Ahimelec es el sumo sacerdote durante el tiempo que David huyó de Saúl. Para explicar por qué Jesús habló de Abiatar como sumo sacerdote durante ese tiempo, se han propuesto varias teorías:

  1. Dado que Abiatar era hijo de Ahimelec (2 Samuel 8:17), es posible que ambos hombres participaran en funciones de sumo sacerdocio. Vemos un arreglo similar en el tiempo de Eli cuando los hijos de Eli parecían haber compartido sus deberes (1 Samuel 4:4); y en la época de Cristo, cuando Anás y su yerno Caifás servían en el papel de sumo sacerdote (Lucas 3:2; Juan 18:13).
  2. Abiatar estaba más asociado con David que Ahimelec. Abiatar estaba presente cuando David llegó al tabernáculo, y fue el único sobreviviente de la matanza de los sacerdotes de Nob por parte de Doeg el edomita (1 Samuel 22:18-20). Abiatar inmediatamente mostró su lealtad a David: le llevó el efod a David y luego supervisó el transporte del arca del pacto a David y fue sumo sacerdote durante mucho tiempo durante el reinado de David (1 Samuel 23:6-9; 2 Samuel 15:29).
  3. 3) Abiatar, estando presente en Nob cuando David visitó el tabernáculo, es llamado “sumo sacerdote” en anticipación de su futuro título. A menudo hacemos este mismo tipo de cosas; por ejemplo, podemos hablar familiarmente del “presidente Eisenhower” dando la orden de invadir Normandía el día D, aunque el día D fue casi nueve años antes de que Eisenhower tomara posesión, presidente.

Marcos 2:26 es un pasaje difícil, pero Jesús no se equivocó y no contradijo 1 Samuel 21. Hay explicaciones factibles de por qué Jesús llamó al sumo sacerdote Abiatar, y Sus palabras en Marcos 2 se pueden reconciliar con las del Antiguo cuenta del testamento.

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Comentario al evangelio de Marcos de Xabier Pikaza Ibarrondo (Autor)

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