¿Hay alguna evidencia de los gigantes mencionados en la Biblia?

Los gigantes se mencionan en la Biblia en varios lugares (por ejemplo, Génesis 6:4; Josué 12:4).

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(miComunidad.com) ¿Hay alguna evidencia de los gigantes mencionados en la Biblia? Los gigantes se mencionan en la Biblia en varios lugares (por ejemplo, Génesis 6:4; Josué 12:4). Og, rey de Basán (Deuteronomio 3:11); el pueblo gigante en Canaán que informaron los espías de Moisés (Números 13:30–33); Goliat (2 Samuel 21:19); y los Anakitas (Deuteronomio 9:1-2) son todos ejemplos de gigantes en las Escrituras. Debemos tener en cuenta que los “gigantes” de la Biblia no eran colosos de cuarenta pies que se sentaban en las casas y cosían sus dientes con olmos. Los gigantes de la Biblia eran altos— Goliat era tal vez nueve o diez pies de altura, y eran poderosos, pero eran humanos. Además de los relatos bíblicos de gigantes, hay tres fuentes principales de evidencia de gigantes: relatos escritos fuera de la Biblia, relatos de arqueología y testigos oculares de hallazgos arqueológicos, y representaciones gráficas de gigantes encontrados en el arte antiguo.

¿Hay alguna evidencia de los gigantes mencionados en la Biblia?
¿Hay alguna evidencia de los gigantes mencionados en la Biblia?

Primero, debemos tratar con la evidencia arqueológica de gigantes. Hay muchos relatos de arqueólogos que encuentran huesos y armas muy grandes u otros artefactos que solo un gigante podría haber usado. Stonehenge, se postula, fue creado por gigantes porque las piedras involucradas son demasiado grandes y pesadas para que los hombres de tamaño normal se muevan y manipulen sin la ayuda de maquinaria. Existen ejemplos similares en muchas culturas: estructuras que no podrían haberse erigido razonablemente sin grúas u otras máquinas a las que los antiguos no tenían acceso. Estos argumentos arqueológicos deben ser tratados con escepticismo. Puede que no sepamos cómo se construyó Stonehenge, pero nuestra falta de conocimiento no prueba automáticamente que los gigantes lo hicieron. Algunos artefactos de tamaño gigante existen en los museos, pero la gran mayoría de ellos (especialmente los ejemplos más grandes y más llamativos) no existen excepto en relatos de testigos que no pueden verificarse. Muchos de los supuestos buscadores explican la falta de evidencia sólida con historias de encubrimientos gubernamentales o inundaciones repentinas u otras circunstancias igualmente convenientes.

En segundo lugar, existe el argumento de que las representaciones visuales de personas muy grandes, como las que se encuentran en frascos y tumbas egipcias, son imágenes de gigantes. Los historiadores del arte generalmente concluyen que estas figuras gigantes son simplemente representaciones de dioses o reyes y que su tamaño más grande era una forma de mostrar su importancia o su alto rango en comparación con otras figuras cercanas a ellos. Otra explicación es que las personas más pequeñas son representaciones de niños, no de hombres de rango inferior. El arte anatómico fiel a la vida no existía en ninguna cultura hasta el Renacimiento y, hasta entonces, los niños solían representarse como proporcionalmente exactos para los adultos, solo que más pequeños. Estos argumentos son válidos y lógicos. Sabemos que el arte egipcio era altamente emblemático. El hecho de que los egipcios describieran al dios Anubis como un hombre con cabeza de perro no es razón para suponer que había un hombre real con cabeza de perro a quien adoraban. Dicho esto, no hay manera de probar la intención real de los artistas antiguos. Los historiadores forman teorías basadas en lo que creen que es la explicación más probable y más razonable de lo que están viendo en artefactos antiguos.

Tercero, hemos escrito relatos fuera de la Biblia. Tres libros que son particularmente notables son el Libro de Enoc, el Libro de Jaser y los escritos del historiador judío Josefo. Los tres de estos libros mencionan la existencia de gigantes. Fuera de la Biblia, este es el argumento más convincente para la existencia de gigantes. Todos estos libros presentan historias de personas reales que se encuentran con gigantes, y las historias se presentan como relatos históricos, no ficticios. Josefo, en un pasaje sobre los israelitas que trasladan su campamento a Hebrón, menciona que los judíos se encontraron con los habitantes de esa tierra, incluyendo “la raza de gigantes, que tenían cuerpos tan grandes, y rostros tan completamente diferentes de otros hombres, que eran Sorprendente a la vista, y terrible a la vista. Los huesos de estos hombres todavía se muestran hasta el día de hoy”.

El Libro de Jashar, mencionado en Josué 10:13 y 2 Samuel 1:18, es uno de los tres libros, junto con el Libro de los Jubileos y el Libro de Enoc, que dan cuenta del mundo antediluviano. Estos libros cuentan esencialmente la misma historia encontrada en Génesis: los ángeles caídos impregnaron a las mujeres humanas y sus descendientes fueron los Nephilim, una raza de gigantes (Génesis 6:1–4). El Libro de Jashar y los demás brindan más detalles sobre el mundo en ese momento, diciendo que los gigantes eran crueles y violentos y que gobernaban a la humanidad como dioses. El relato de Génesis del diluvio está precedido por un pasaje que menciona a los Nephilim. La Biblia llama a Noé “sin culpa en su generación” (Génesis 6:9). Esto podría ser una referencia al personaje de Noé, pero también podría ser que Noé era “sin culpa” en el sentido de que su linaje no había sido contaminado por los ángeles caídos, por lo que Dios lo salvó a él y a su familia para ser el comienzo de un nuevo, genéticamente limpia de la raza humana.

Sin embargo, la Biblia menciona a los Anakim y los Rephaim después del diluvio, por lo que o bien la línea de sangre “gigante” se mantuvo, o también es posible que los ángeles caídos hicieran un segundo intento de contaminar a la humanidad después del diluvio. Cualquiera que sea el caso, existe la evidencia bíblica, más los relatos escritos fuera de la Biblia, de que los gigantes existieron.

Fuente: GotQuestions

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