Arqueólogos hallan las ruinas de las primeras conquistas de Josué

Arqueólogos hallan las ruinas de las primeras conquistas de Josué

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Arqueólogos hallan las ruinas de las primeras conquistas de Josué

Arqueólogos hallan las ruinas de las primeras conquistas de Josué(miComunidad.com) “Los hallazgos arqueológicos nos brindan una raigambre bíblica, que nos conectan directamente con la Biblia, sin duda alguna”, explica a Infobae el historiador y especialista en Medio Oriente Sergio Prudencstein (Universidad de Belgrano), en cuanto a los trabajos realizados por Adam Zertal, un célebre arqueólogo israelí de la Universidad de Haifa, murio en octubre del 2015, despues de una prolífica carrera.

Los mejores descubrimientos del profesor Zertal estan en construccion ya que él y su equipo desenterraron en las colinas al oeste del valle del Jordán: una serie de llamativos vallados de piedra, que conformados por muros bajos, y su particularidad es que el contorno posee forma de la huella de un pie humano gigante.

Las excavaciones realizadas por Zertal y su equipo en el interior y en sus alrededores mostraron que sus muros no superaban el metro de altura y que fueron construidos con piedras secas. Los artefactos y huesos de animales los guiaron a esos sitios datan del inicio de la Edad de Hierro, en torno al siglo XIII a XII antes de Cristo, que era la época de la conquista. Ademas están circundados por un ancho camino lleno de piedras.

Los cercos encontrados son cinco y se encuentran en una línea de varios kilómetros por tod el valle del Jordán que se desvía hacia el oeste, y finalizaen el monte Ebal.

“Adam Zertal indico que estos cercos son construcciones de forma israelita y siendo estos sitios de reunión; que no se trata de corrales para animales sino de áreas usadas para reuniones humanas como asambleas y rituales religiosos”, determino Prudencstein.

Zertal encontro en la Biblia una interpretación. Como fue la introduccion de los hebreos a Canaán a comienzos de la Edad de Hierro, lugares que podrian pueden ser las primeras huellas de campamentos hebreos del tiempo de Josué. La disposición de los cercos, que conduce a Jericó y al monte Ebal, simbolizaria la entrada y la posesión de un lugar.

Tambie, recalca Prudencstein, que hay unas 30 citas bíblicas, en el Deuteronomio y en el Josué, dos de los libros del Antiguo Testamento, donde hacen referencia al pie como sello de la propiedad. “Todo lugar donde esté la planta de vuestro pie será vuestro”, señala el versículo 24 del capítulo 11 del Deuteronomio. Y en Josué 1:3, se lee: “Todo lugar que pise la planta de vuestro pie os he dado, tal como dije a Moisés”.

“Zertal siempre trató de armonizar los textos bíblicos con los hallazgos arqueológicos, recalco Prudencstein. Yo veía la Biblia como el reflejo de algo que paso pero de modo simplificado. Toma el texto bíblico como referencia válida pero no literal porque está diversificada con el pasar del tiempo y con todas las ediciones que han cambiado mucho. Unos cuantos de sus detractores e investigadores importantes, alegan que tal vez los israelíes nunca llegaron a Egipto es mas siempre estuvieron en Canaán. Pero para Zertal, la verdad, sí está confirmada que las estructuras existen y son construcciones israelíes, de una manera especial, distinta a las de canaán.”

Por encima de la conquista y de la propiedad, el significado de estas construcciones es evidentemente religiosa: ya que los cercos tienen un altar. Un pasaje de la Biblia resulta interesante a la luz de este descubrimiento. Son las instrucciones de los israelíes antes de entrar a la Tierra Prometida: “Cuando hayas cruzado el Jordán, colocarás esas piedras sobre el monte Ebal y las revocarás con cal, tal como te lo ordeno hoy. (…) Quemarás sobre él (el altar) ofrendas al Señor tu Dios; ofrecerás allí sacrificios de *comunión, y los comerás y te regocijarás en la presencia del Señor tu Dios” (Deuteronomio 27: 4-7).

El monte Ebal se menciona como el primer lugar donde los hebreos tenian que realizar las ceremonias.

El camino pavimentado que rodea dos de estos cercos quizas fue usado para alguna forma de procesión. “Rodeando un área por medio de la ceremonia es un punto importante en el Oriente Próximo antiguo”, menciono en su momento el profesor Zertal, donde los orígenes del término hebreo “jag” (festival) se remontan a la palabra “hug” que en las lenguas semíticas significa “rodear”.

“Para Zertal, y coincido con él explica Prudencstein, el término hebreo jag, que significa festival, en lengua semítica se entiende como cercar o abrazar. Entonces los festivales se hacian dentro de los cercos que son para ceremonias”.

“El hallazgo de estas estructuras ‘de pie’ explica Adam Zertal inica un nuevo sistema de percepciones lingüísticas e históricas”. Diciendo que la palabra hebrea bíblica para “pie” -“regel” que significa en la actualidad “festival”.

” Luego de estos descubrimientos, el sentido de estos términos es mas claro. El reconocimiento de los recintos ‘de pie’ como lugares antiguos para ceremonias israelíes nos lleva a una serie de importantes posibilidades de explicar los inicios de Israel y de las fiestas del Pueblo de Israel”, recalco Zertal,

“Las construcciones en pie fueron usadas para ceremonias en la Primera Edad de Hierro recalco Sergio Prudencstein y quedaron como huellas para siempre de la peregrinación de este pueblo respectivamente. El monte Ebal es el lugar donde la Biblia señala que se hicieron las primeras ceremonias. Y este significado esta relacionado con las fiestas que nos lleva directo a celebraciones, que son la primera Pascua en la Tierra Prometida. La palabra del hebreo bíblico para pie es regel y se usa para festival, porque con los pies bailamos. La Pascua nos lleva a la salida de Egipto. Es decir que la celebraban en el desierto pero acerca de eso no hay huella”.

La expresión “aliya la-regel” significa “ascendiendo al pie”. Y se traduce por peregrinación, como la expresión “ir a pie”, alego Prudencstein, pero la realidad es que “vamos a pie” a celebrar el festival.

Estas ceremonias, indican, que estan relacionadas con los ciclos agrarios. Ofrendando en el altar las primicias, que son los primeros frutos, que llegan en abril, por eso el vínculo con la Pascua, que coincide con el tiempo de cosechas.

“Los israelíes dice Prudencstein recuerdan su momento en que saliron de Egipto. Por ende la cena con el cordero, cuya sangre pintaron las puertas para que asi no les tocara la última plaga que vino sobre los egipcios y convenció al faraón para dejarlos libre. Las hierbas amargas son para recordar los tiempos que fueron esclavos. El pan sin levadura, conocido como pan ácimo, es para recordar el apuro cuando salieron de Egipto; y no tenian tiempo para que la masa levara. Cuando Jesús está con sus discípulos en la llamada Última Cena es la comida donde compartiendo y el pan que Él parte y come con ellos”.

“En este año la Pascua judía y la cristiana coinciden. Los judíos recuerdan su liberación de Egipto. Y los cristianos que fueron redimidos por Jesús”, señalo.

Fuente: Infobae

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